با توجه به تذكر به جاي آقاي
كلاهدوز تصميم گرفتم تا ادامه جوابي كه در سوال آقاي شفاعت در بخش نظرات موضوعي با
نام "پدر" آمده بود را در اينجا مطرح نمايم:
ايشان فرمده بودند: " یک زمانی ما در مدرسه دنبال این بودیم که کی می تواند ادمها را به اشکال واقعی !!!خر و گاو
ببیند الان با تکنولوژی جدید با استفاده از قرص روانگردان همه می توانند همدیگر را خر و گاو که چه
عرض کنم شکل اژدها
ببینند."
آقاي شفاعت من در پاسخ به شما
بحثي را در اتباط با ديدن آدمها مثل خر و گاو در زمان ظهور بيان نكرده بودم.نمي
دانم چرا شما با حالت عناد برخورد مي كنيد . قرار بود بحثي مطرح شده در فضايي آرام
پاسخ دهيم. قصد اين را هم نداريم كه كي برنده اين بحث است بلكه هدف رسيدن به حقيقت
است و بس.
پس خواهش مي كنم منطقي با اين
موضوع برخورد كنيد. اولا همه ما مي دانيم كسي كه قرص روانگردان مي خورد به حالاتي
مي رسد كه شما در بالا توضيح داديد. خوب اين ديدن كجا و ديدن شخصي كه مانند آقاي
رجبعلي خياط باطن افراد را مي ديد كجا. ثانيا بحث من در ارتباط با تكامل علم در
زمان ظهور بود كه شما اين موضوع را مطرح كرديد كه كاملا با بحث بي ارتباط است و ما
را از بحثمان دور خواهد كرد.
شما فرموديد: " می بینید که علم بشر بر علوم الهی !!!! پیشی گرفته است تازه الان با این قرصها می
توان به نتایج بسیار بهتری نیز رسید و دیگر احتیاج نیست عمر ار صرف کارهای بیهوده ای نظیر ریاضت های بی ثمر کرد بیست سال ریاضت تا بتوانی ادمها را
به شکل خر و گاو ببینید خدایی عجب ادمهای بیکاری پیدا می شوند."
آقاي شفاعت شمايي كه اين رياضت هاي شرعي را نكشيده ايد
نمي توانيد در مورد اهداف اين رياضت ها نظر بدهيد. قطعا كسي كه رياضت هاي شرعي مي
كشد به دنبال ديدن آدمها و باطنشان نيست بلكه هدفش نزديك شدن به خداست. حال ممكن
است خداوند به واسطه لياقتي كه اين شخص دارد موهبت هايي به او اهدا نمايد. به نظرم
اين صحبت شما بدون مطالعه و از روي فقط پاسخ دادن بوده است و الا بحث ما اين نبوده
است.
آقاي شفاعت براي اينكه بحثمان به نتيجه اي درخور برسد
اولا بهتر است من بعد مستند به آيات و احاديث حرف بزنيم ( منظورم هم من و هم شما و
هم هركسي كه مي خواهد در بحث شركت كند ) و ثانيا دوستان نيز در بحث شركت نمايند.
شما فرموديد: " اقای طباطبائی حرف اقای میرزا محمد
این بود که کارها به یک باره اتفاق نمی افتند بلکه تدریجی است حتی تکامل علم."
از قول پيامبر اكرم آمد ه است:
اگر از دنيا جز يك روز باقي نماند، خداوند آن روز را
طولاني ميكند تا مردي از فرزندان من ظهور كرده و زمين را آكنده از عدل و داد نمايد همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است
امام مهدى (عج) با نهضت خود، درهاى رحمت را باز مى كند و
موجب تكامل علوم و صنايع خواهد شد و علوم، چنان رشد و گسترش خواهد يافت كه همه شگفت زده خواهند شد. امام صادق(عليه السلام) مى
فرمايد: علم، بيست و هفت حرف است. تمام
آن چه انبيا آورده اند، دو حرف است و مردم، تا امروز، بيش از آن دو حرف نمى شناسند. هنگامى كه قائم ما(عليه
السلام)قيام كند، بيست و پنج حرف را مى آورد و بين مردم توسعه خواهد داد و به دو حرف قبلى اضافه خواهد
كرد تا بيست و هفت حرف
كامل شود.
اين حديث، نشانه ى سرعت و شتاب
زدگى و گسترش و توسعه ى علوم در ميان مردم است كه به دست
امام مهدى (عج) صورت خواهد گرفت، به
گونه اى كه در مدّت حكومت آن حضرت، مردم، بيش از دَه
برابر آن چه را از زمان خلقت تا زمان قيام آن حضرت از علم
به دست آورده بودند،
به دست خواهند آورد.
اگر دو روايات بالا را در كنار هم بياوريد مشاهده خواهيد
كرد كه اگر يك روز از دنيا باقيمانده باشد و حضرت ظهور نمايند در همان يك روز علم
تكميل مي شود كه چيز عجيبي نيست. پس اينكه شما مي گوييد تكامل علم تدريجي است اين يك حرف قطعي و لازم نيست. ضمنا خواهش مي كنم مستند حرفتان
را در اين زمينه ارائه نماييد.
در روايت ديگرى امام باقر(عليه السلام) مى فرمايد: هنگامى
كه قائم ما قيام كند، دست خود را بر روى سر بندگان خواهد گذاشت و بدين وسيله، عقل هاى
آنان جمع مى شود و
اخلاقشان كامل مى شود از مجموع احاديث، استنباط مى شود
كه براى انسان، در دوره ى حكومت امام مهدى (عج) تمام ايده
آل ها و آرزوهاى حقّى كه دارد و ممكن است كه بر آن ها دست بيازد، تحقّق خواهد يافت و از نظر علمى، اخلاقى، اقتصادى، امنيتى، ...
به كمال مطلوب خود، خواهد رسيد.
پس اينكه شما مي فرماييد با روايت بالا نمي خواند. پس
امام زمان حكومتي را برپا مي كنند كه با علم آن زمان مي باشد. و اين حكومت از نوع
حكومتهايي كه ما الان داريم نمي باشد. چون اين حكومتها بر اساس همان دو حرف علم
است كه در روايت بالا آمد و لذا داراي نقصان زيادي مي باشند كه حكومت امام زمان
مبرا از اين نقصانها خواهد بود. و حكومت ايشان برپايه 27 حرف علم مي باشد.
مشخص است چنين حكومتي قابل قياس با حكومتهاي امروزي نيست.
ابوسعيد خدري از رسول الله(ص) نقل ميكند كه آن
حضرت فرمودند:
امت حضرت مهدي(ع) به او پناه ميبرند همان گونه كه
زنبوران عسل به ملكه خود پناه ميبرند، او زمين را پر از عدل ميكند همانگونه كه از ستم پر شده است، تا اينكه مردم به مانند حالت اولشان
(زمان رسول خدا(ص) يا زمان حضرت آدم) باشند. خوابيدهاي را بيدار نميكند و خوني را نميريزد.
در نهايت مي بينيد كه حكومت ايشان در زماني واقع خواهد شد
كه اشتياق همه به برقراري اين نوع حكومت خواهد بود لذا بحث راي و انتخاب در اينجا معني
ندارد. مثال كوچكي مي زنم كه فقط مثال است و قابل تشبيه با انقلاب حضرت نمي باشد.
همين انقلاب اسلامي ما كه به دست امام خميني انجام شد در
نظر بگيريد. ايشان نيامد و راي گيري انجام دهد كه مردم ايشان را انتخاب كنند بلكه
ايشان آمدند و گفتند وظيفه شرعي من اين است كه دربرابر ظلم بايستم. حال اي مردم
خواستيد همراه من شويد نخواستيد باز من مبارزه خودم را مي كنم.
اين مردم بودند كه بيانات ايشان را شنيدند و به دلشان
نشست و ديديد كه آنگونه همراه امام شدند و انقلاب را پديد آوردند.
منظور از مثال بالا نشان دادن اشتياق مردم در امر انقلاب
و پديد آمدن حكوكمتي جديد است.